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1、在碳纳米管的研究问题上,当国外把主攻方向放在小直径时,我国科学家却( ),瞄准了超长纳米管的合成。
填入划横线部分zui恰当的一项是:
A.独辟蹊径 B.离经叛道 C.标新立异 D.推陈出新
2、《zui后的通用语言》的作者奥斯特勒向读者讲述了世界主要语言( )的命运。事实说明每种语言的“唯我独尊”到zui后均是( )。波斯语差不多花了1000年才确立通用语的地位,但在短短的16年里就沦为了寻常语言。如果现在我们( )英语至高无上的地位会永远持续下去,就是犯了“失忆症”与“典型的想象力缺乏证。”
填入划横线部分zui恰当的一项是:
A.历经坎坷 烟消云散 揣测 B.跌宕起伏 不堪一击 臆想
C.沧海桑田 明日黄花 幻想 D.此消彼长 败走麦城 预测
3、文化应该是多元共生的,中国文化要走向国际社会,首先要了解国外社会的文化( )。为此,中国电影需要开拓更加宽广的( ),寻找更加多元的表达( )。
依次填入划横线部分zui恰当的一项是:
A.需求 领域 方式 B.品味 范围 手段
C.动态 视野 形式 D.价值 题材 手法
4、一直到九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园,钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书,《顾准问集》、《顾准日记》( )于 市场,这个中国“市场经济第yi人”,坚持学术自由的孤独者形象( )了人们对于知识分子的期许,《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了( )的 “三字经”,浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。
填入横线部分zui恰当的一项是( )
A.充斥 符合 金玉良言 B.风靡 印证 字字珠玑
C.风行 满足 老少咸宜 D.充塞 引发 家喻户晓
5、《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世,至今已超过半个世纪,此书规模之( ),结构之谨严,材料之丰富,考证之( ),问题提出之深刻,剖析解释( ),实在可为中外学者们的楷模。
填入横线部分zui恰当的一项是( )
A.宏大 精准 周全 B.恢宏 精确 周密
C.庞大 精到 周评 D.宏伟 精妙 周严
6、说“把玩学术”不大合适,显得有点( ),但如果是“沉潜把玩”呢?其实读书做学问,目的性太强。很难达到痛快淋漓、出神入化的地步,这一点,学问与 游戏之道是( )的,缺乏足够的好奇心,求知欲,距离感,反而做不好,按照今日不少人的“学者”标准恐怕传统中国读书人,全都是业余性质——可那种 “爱美的”读书人,自有( )之处。
填入横线部分zui恰当的一项是( )
A.轻浮 相近 可叹 B.轻佻 相通 可爱
C.轻慢 相似 可敬 D.轻视 相仿 可赞
7、工业革命以来,两百余年的时间,生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明,在人类为自己创造的奇迹( )时,却丝毫不曾察觉已经在透支未来,外部性、知识与技术的瓶颈,以及人性的( )让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。
填入横线部分zui恰当的一项是( )
A.洋洋得意 虚伪 B.陶醉 无知
C.沉迷 罪恶 D.沾沾自喜 贪婪
8、传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞,在人性的细节方面,总是( ),被抽空了细节的经济学,虽( ),拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。
填入横线部分zui恰当的一项是( )
A.语焉不详 高屋建瓴 B.闪烁其词 博大精深
C.含糊其辞 鞭辟入里 D.捉襟见肘 天马行空
9、作为启蒙思想家,他们的思想和言论激烈、出格,乃至“悖于常理”,这都在情理之中,因为思想的创造需要那种“虽千万人,吾往矣”的对抗俗世的气概与意志,所以“( )”并非思想家的缺陷,也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。
填入横线部分zui恰当的一项是( )
A.危言耸听 B.虚张声势 C.夸夸其谈 D.豪言壮语
10、法界常有字因人贵的说法,不无道理。而在颜真卿这里,却是字因人重,忠贞正真的人格为其瑰丽书法添辉,骨力遒劲的书法为其雄遍壮人生增彩,做人与写字( ),在颜真卿身上得到了圆满的统一。颜真卿书法成就一直为后代( ),其人格同样颇具感召力。
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A.交相辉映 尊重 B.和光同尘 尊敬
C.相得益彰 推崇 D.相辅相成 推重
【参考答案及解析】
1、A【解析】当国外把主攻方向放在缩小直径时,我国科学家却另辟捷径,瞄准了超长纳米管的合成。 选自《我国科学家合成出世界上zui长的碳纳米管》
2、B【解析】奥斯特勒向读者讲述了世界其它主要语言跌宕起伏的命运。事实说明每种语言的“唯我独尊”到zui后均是不堪一击。拿波斯语来说,它差不多花了1000年才确立通用语的地位,但在短短的16年里就沦为了寻常语言。奥斯特勒说,如果我们臆想英语至高无上的地位会永远持续下去,就是犯了“失忆症”与“典型的想象力缺乏症”。 选自英语气数已尽?
3、A【解析】文化应该是多元共生的,中国文化要走向国际社会,首先要了解国外社会的文化需求,只有如此,中国文化才能更好地走向世界。
4、C【解析】一直到九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园,钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书,《顾准问集》、《顾准日记》风行于 市场,这个中国“市场经济第yi人”,坚持学术自由的孤独者形象满足了人们对于知识分子的期许,《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了老少咸宜的 “三字经”,浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。选自 《一个国家的阅读史》
5、B【解析】此书于1938年问世,至今已超过半个世纪。然而,一直 到现在,研究中国佛教史的中外学者,哪一个也不能不向这部书学习,向这 一部书讨教。此书规模之恢宏,结构之谨严,材料之丰富,考证之精确,问 题提出之深刻,剖析解释之周密,实在可为中外学者们的楷模 选自《汉魏两晋南北朝佛教史》
6、B【解析】对于人文学者来说,除了悠闲与自由,还得有个人品位。说“把玩学术”不太合适,显得有点轻佻,但如果是“沉潜把玩”呢?其实,读书做学问,目的性太强,很难达到痛快淋漓、出神入化的地步。这一点,学问与游戏之道相通——缺乏足够的好奇心、求知欲、距离感,反而做不好。按照今日不少人的“学者”标准,恐怕传统中国读书人,全都是业余性质——可那种“爱美的”读书人,自有可爱之处。 选自“忙”与“闲”的辩证关系
7、D【解析】工业革命以来,两百余年的时间,生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明。在人类为自己创造的奇迹沾沾自喜时,却丝毫不曾察觉已经在透支了未来。外部性、知识与技术的瓶颈,以及人性的贪婪让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。文明的模式必须变革,而过程之中,难免出现阵痛。 选自 走向尽头的传统工业文明 这个是来自腾讯新闻,看来要多玩QQ
8、A【解析】传统经济学习惯铺陈宏大的说辞,在人性的细节方面,总是语焉不详。被抽空了细节的经济学,虽高屋建瓴,拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。 传统经济学习惯铺陈宏大的说辞,在人性的细节方面,总是语焉不详。被抽空了细节的经济学,虽高屋建瓴,拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。
9、A【解析】作为启蒙思想家,他们的思想和言论激烈、出格,乃至“悖于常理”,这都在情理之中,因为思想的创造需要那种“虽千万人,吾往矣”的对抗俗世的气概与意志,所以“危言耸听”并非思想家的缺陷,也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。而且,从传播思想、启发民智的用意出发,越是夸张、激烈的言论与思想,可能反而愈能起到激荡人心,洗涤尘垢的效果。选自尹钛:实际政治与高谈政治
10、C【解析】说颜鲁公“拙”,当然不是指他的书法。书法界常有字因人贵的说法,不无道理。而在颜真卿这里,却是字因人重,忠贞正直的人格为其瑰丽书法添辉,骨力遒劲的书法为其雄壮人生增彩,做人与写字相得益彰,在颜真卿身上得到了圆满的统一。颜真卿的书法成就一直为后代尊崇,其人格同样颇具感召力。反之,若论书法,蔡京、秦桧的字都写得好,堪称“大家”,可是一想起他们干的那些坏事、丑事,不由得会“恨屋及乌”选自颜真卿之“拙”诗小雅
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