鲁迅先生曾说：“列国是务，其首在立人，立人而后凡事举”，所谓的“立人”首在培养公共精神，涵养公共文明，提升公共素养，用现实的语态便是涵养公共意识。而伫立在文明社会建设的时代背景，探讨大众层面的利益诉求，更应深化公共意识的现实内涵。

涵养公共意识，成就“己欲立而立人”的思想境界。孔子说“己所不欲，勿施于人”，站在现实的视角，便是一种先人后己，利己及人的思维观念，用现实的语态说就是指在公共空间里不“自说自话”，考虑他人的感受，厘定自身私权利的行为边界。然而反观当下，无论是在公共空间表达时的无忌，还是行为交往中的无礼，在过分强调“以我为中心”的行为准则中，“利己精致主义”被过度扭曲，私权利被过度解读，成为了个人思想意识，公共素养提升亟需跨越的“现代化门槛”。因此，只有涵养公民的公共空间意识，涵养自由与责任相平衡的表达伦理，才能真正实现“推己及人，立己达人”的思想境界。

涵养公共意识，破解“陌生人社会”的现实冷漠。从传统的农耕文明向现代工业文明的转化，从计划经济向市场经济的转型，从传统的乡村伦理向现代的职业文明转向，社会的形态正从“熟人社会”走向“陌生人社会”。而在新的文明规则还未完全建立，核心的价值形态还未深入人心，传统的人情伦理逐渐降温，现代犬儒式的冷漠逐渐笼罩社会，使“不相信”成为了社会的常态，“相信”成为了社会的病态，也使社会运行的成本不断增加，社会矛盾不断被激化。故此，只有通过涵养公共意识，构筑现代社会的信任纽带，才能消除现实社会的精神冷漠和情感焦虑，最终让现代社会情感升温，思想升华。

涵养公共意识，构筑“人人相善其群”的大国之梦。诚如梁启超所说：“欲维新吾国，当维新吾民”，也正如马丁路德金所讲，“一个国家的繁荣，不在于其国库富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格”，都直指成就大国梦想，展现大国名片，彰显大国风范，关键在于公民点滴行为间，举手投足处。然而，不可否认的是，无论是“亚瑟史密斯”的感慨，还是现实中诸如“卢浮宫外水池泡脚”现象“频频走红”，或是青年一代遭遇的传统文化失根危机，都不断深化着中国难成大国的“刻板印象”。有鉴于此，只有立足公民意识的涵养，推进国人“观念现代化”，才能真正构筑“人人相善其群”的大国之梦。

深位于老子“后其身而身先，外其身而身存，以无私成其私”的处世智慧，定位于和谐社会的发展目标，唯有以涵养公民公共意识为支点，才能真正成就个人“己欲立而立人”的思想境界，破解“陌生人社会”的现实阻碍，构筑“人人相善其群”的大国之梦，共筑“你我他”和谐共处的社会美景。

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