畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。中国人的精神世界之中，从不缺乏敬畏之心,孔子有言:君子有三畏，一畏天命，二畏大人，三畏圣人之言。强调的正是君子修身立言做事过程中敬畏自然社会规律，敬畏社会道德规范的重要性，无数贤达以此为警醒，明确了人生的价值，从而校准了人生的道路。传统文化精华一脉相承，流古至今，中国共产党将古人所珍视的敬畏之心与历史使命和时代担当相结合，敬畏人民、敬畏规律、敬畏真理，就是中国共产党人的最鲜明的敬畏之心。正如习总书记所讲，“党员干部要心存敬畏”,党员干部只有真正把敬畏“二字”植根于心间，律己、慎言、慎行，权力才不会用偏，行为才不会越界，坚守住共产党员的初心所在，在为民实干中勇为敢为慎为，永葆共产党人的政治本色。

畏民而后能勇为。《尚书》有云，“民为邦本、本固邦宁”，传统政治思想，把人民看作巩固政权的根本所在，强调“政在得民”，以“政之所兴，在顺民心”作为施行仁政的出发点与落脚点，“水可载舟，亦可覆舟”的感慨，也穿越了时空，成为千古为政之人的心中敬畏。在历史的长河之中，任何人、任何事都显得那样渺小，恒久不变的只有人心向背，最伟大的最终还是人民的力量。只有深刻理解人民是历史的最终创造者，我们才能更加深刻的认识为人民服务根本宗旨的真谛所在。回顾党史国史，是人民成就了中国共产党，是人民的力量缔造了新中国。现如今，战火的硝烟早已散去，但共产党人肩负的责任早已不再是追求人民与民族的解放与独立，而是带领人民实现民族复兴伟业。这是时代发展的必然，更是为民宗旨的使命。只有让人民过上更加美好的生活，才不会辜负人民的信任与支持，才不会忘记建党之初的铮铮誓言。党员干部作为实现民族复兴伟业的中坚力量，只有始终保持对对人民的敬畏之心，才会在岗位上奋发用勇为，成就自己的人生价值。

畏责而后能敢为。古有范仲淹观洞庭胜状而感“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为古代仕人的人生追求，今有焦裕禄“为官一任，造福一方，遂了平生意”，虽事异时殊，但讲的都是为政之人始终敬畏责任，敬畏使命，敢于担当作为的典范。责任二字，责字在前，任字在后，所强调的是履职尽责方能有为有位的简单道理。党员干部作为人民公仆，超越一般人的不仅应该是思想自觉，而更应是承担肩上责任的自觉。履职尽责，担当敢为，所代表的一种态度、一种作风，一种价值观。中国共产党之所以能够成为领导中国革命建设的领导核心，其根本不仅仅在于我们党始终追求真理，更在于中国共产党的使命担当。沧海横流，方显英雄本色，在四分五裂的旧中国，中国共产党依然举起烦地反封建的大旗，引领中国革命的新航向，在百废待兴的中华大地，共产党人带领人民开始社会主义道路的艰辛探索，在改革开放的春风中，中国共产党以非凡的气魄开启中国的新时代。时代的使命总在不断更新，在决胜全面小康的关键时期，人民群众的期待就是党员干部的肩上的责任。孔子有云，“君子不患无位，而患所以立也”。身在其位便当有所为，只有把责任融入骨髓，才能担当敢为，党员干部当以对责任的敬畏之心激励自己在平凡的岗位上敢为有为。这样，才能上对得起组织、下对得起群众，更对得起自己。

畏法而后能慎为。康德有言，“我只敬畏两件东西，头上的繁星与心中的道德”。耀眼的繁星能给予我们光明，心中的道德能给予我们理性的思考，公正的法律能给予我们规范的度量。如果失去了标准，那么就会带来秩序的混乱、规范的失衡。党纪国法对于党员干部，就是安身立命的根本所在，失去了对党纪国法的敬畏，便丢掉了所有的立场、原则、底线，随之而来的便是思想的堕落，生活的腐化，权力的滥用，对己、对人、对党和人民的事业都是极大地损害。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所止。”，只有对党纪国法始终心存敬畏，才能对诱惑腐蚀保持高度警惕，才能是言有所规，行有所矩，权力不越界，不越轨。仔细反思党中央近年来查处的周永康、薄熙来、徐才厚、令计划、苏荣等贪腐大案，这些党的高级领导干部之所腐化堕落而走向人民的反面，其根本便是自认为身居高位，便可以妄图摆脱党纪国法的约束，成为凌驾于法律之上的特殊党员。但正义不会缺席，法律终将维护公平，党中央保持反腐高压态势不减，再次向所有人证明，任何妄图挑战党纪国法的人都将得到法律的制裁。党员干部作为党执政兴国的重要力量，必须做到敬畏党纪国法。才能如履薄冰，谨慎用权，才能让法律制度真正成为带电的“高压线”，言有所戒、行有所止，做到有所为有所不为，在慎言慎行慎为中成就理想事业，珍惜自己的美好人生。

常言道，“官有所畏，业有所成”，畏而后能有为，有为方能有位。党员干部只有把敬畏之心放在心间，才能在为民务实担当的道路上走稳走好，才能在更大的舞台上施展才华，才能真正做到不忘初心，继续前进，为个人、国家、中华民族的伟大理想奉献自己的一份力量。

(代强 作者单位：广安市委组织部)

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