习大大的话：

　　马克思主义进入中国，既引发了中华文明深刻变革，也走过了一个逐步中国化的过程。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就。我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。正所谓“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”。

　　——摘自习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话，2016年5月17日

　　【出自】

　　仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”

　　——战国·庄周《庄子·内篇·人间世》

　　【释义】

　　“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”出自庄子的《庄子·内篇·人间世》。是说孔子的学生颜回准备去卫国，走之前和孔子辞行。颜回告诉孔子，听说卫国国君处理政事不当，自己打算前去治乱国。孔子劝阻颜回说：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”大意是：你是想去挨一刀呀。医病人，治乱国，都要凭自己掌握的道理。掌握道理必须一元化，不要多元化。道理多元了，自相矛盾也就多了。自相矛盾多了，自我干扰也多了。自我干扰多了，自己顾虑多了。自己顾虑多了，救人救国都谈不上了。

　　“道不欲杂”，实际上是庄子借孔子之言表达的一个重要观点：天地间不管做哪一行，做任何一种事都一样，处于人世之间做人的“道”，不能乱，要精神专一，有始有终。这个“道”不是形而上的道，而是指人生的大原则。“道”是根本性的、原则性的东西，是做人做事必须坚持的。坚持的“道”越多，顾虑越多，做人做事的干扰就会越多，很多事情反倒无从下手。就好比一个人，什么都懂，但是什么都不专业，最终也就是一个“杂家”而不能成为专家，也无法从根本上解决某个专业问题，就是所谓的“杂则多，多则扰”。因此，有的时候懂得多，但是什么都不深入，会给自己造成困扰，甚至还会给别人造成困扰。困扰多了，忧虑的就多，这样的人连自己都解救不了，更不可能解救别人和天下众生，就是所谓的“扰则忧，忧而不救”。

　　“道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”这个道理，无论对于治病救人，还是对于治国理政都同样适用。医生一次只能按照一个大方向医治病人，一个国家一次也只能选择一个根本性的指导原则，否则就会杂乱无序，难以为继。

　　就中国社会的发展而言，中国共产党从成立之初就选择了马克思主义作为党的指导思想，并以此作为中国革命和建设的指导思想。马克思主义进入中国以来，马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路中国特色社会主义理论体系，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就。中国的革命和建设的实践证明，马克思主义是适合中国革命和建设的理论思想，因此，我们必将长期坚持马克思主义理论的指导思想，运用马克思主义的科学理论，深刻地分析和破解当今中国的发展现状，为我们未来社会主义初级阶段的社会主义建设指明道路。因此，我们一切工作的方向和指导都离不开“马克思主义”这个“道”，只有马克思主义的中国化才能有效地指导我们未来的改革开放。

　　习近平在哲学社会科学工作座谈会上引用“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”，旨在强调在中国社会发展的各领域，都必须坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学工作也不例外，一旦离开马克思主义的指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。

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