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1・敬民篇
天视自我民视,天听自我民听
善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲 凡治国之道,必先富民。
足寒伤心,民寒伤国。
天地之大,黎元为先。
民齐者强。
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。
得众则得国,失众则失国。
治国有常,而利民为本。
2.治理篇
大道之行,天下为公。
备豫不虞,为国常道。
修其教不易其俗,齐其政不易其宜。
万物各得其和以生,各得其养以成。
观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日 长久而社稷安矣。
草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不天其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时, 罔罟、毒药不入泽,不天其生,不绝其长也。
知其事而不度其时则败。
常制不可以待变化,一途不可以应无方,刻船不可以索遗剑。
富者累巨万,而贫者食糟糠。
穷理者,欲知事物之所以然,与其所当然者而已。
仁义忠信,乐善不倦。
是非疑,则度之以远事,验之以近物。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
随时以举事,因资而立功,用万物之能而获利其上。
天下兼相爱则治,交相恶则乱。
圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者。乡山,左右经水若泽。
3.修身篇
己欲立而立人,已欲达而达人。
益者三友,友直、友谅、友多闻。
不患人之不已知,患不知人也。 人而无信,不知其可也。
德不孤,必有邻。
士不可以不弘毅,任重而道远。
君子义以为质。
人之相知,贵在知心。
莫道桑榆晚,为霞尚满天。
不能胜寸心,安能胜苍穹。
凡观物有疑,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也。
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
行生于己,名生于人。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
忠信谨慎,此德义之基也;虚无谲诡,此乱道之根也。
视而使之明,听而使之聪,思而使之正。
爱子,教之以义方。
4.笃行篇
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
善学者尽其理,善行者究其难。
行百里者半九十。
民生在勤,勤则不匮。
为者常成,行者常至。
单则易折,众则难摧。
虑善以动,动惟厥时。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
积力之所举,则无不胜也;众智之所为,则无不成也。
孤举者难起,众行者易趋。
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
知行相资以为用。
涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。
遇事无难易,而勇于敢为。
5.劝学篇
国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。
夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
师者,所以传道授业解惑也。
为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
博观而约取,积而薄发。
为之不厌,海入不倦。
师也者,教之以事而喻诸德者也。
为学之道,必本于思。不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
人才有高下,知物由学。 凡贵通者,贵其能用之也。
6.天下篇
立天下之正位,行天下之大道。 和羹之美,在于合异。
国虽大,好战必亡。 海内存知己,天涯若比邻。 桃李不言,下自成蹊。
志合者,不以山海为远。
落其实思其树,饮其流怀其源。
有朋自远方来,不亦乐乎。 量腹而受,量身而衣。
交得其道,千里同好,固于胶漆,坚于金石。 亲仁善邻,国之宝也。
日月不同光,昼夜各有宜。
礼之用,和为贵。
未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。 得其大者可以兼其小。
以至诚为道,以至仁为德。
7.廉政篇
锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。 治事必需通观全局,不可执一而论。
纪纲一废,何事不生?
诛一恶而众恶惧。
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
吏不廉平,则治道衰。
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。 莫用三爷,废职亡家。
善除害者察其本,善理疾者绝其源。
群臣朋党,则宜有内乱。
有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日止。 不矜细行,终累大德。
浇风易渐,淳化难归。
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